Rule of faith; baptism into Father, Son, Spirit

3. — Mais tel ne sera pas notre sort, si nous avons une regle de foi inal- terable , et si nous observons les commandements de Dieu, croyant en lui, le craignant parce qu'il est Maitre, l'aimant parce qu'il est Pere. C'est la qui mene ä l'action « Si vous ne croyez pas, dit Isafe, vous ne com- foi , car : 1. Integrite de la foi et des moeurs, c'est toute la perfection. (T.) — 2. Litt. : « ceux-la (les vicieux qui profanent leur corps, et les impies dont l'äme est dans l'erreur) rient entre eux ». — 3. Nous donnons ici au mot armenien hantimanagäts {^luin^Stuiiiul^tug) le sens pejoratif que le contexte semble exiger. Car expliquer cette proposition par ces mots : « afin de presenter l'homme a Dieu », c'est se mettre dans l'impossibilite de rendre raison de « l'union pour la lutte », et des textes scripturaires qui precisent cette lutte. — 4. Ps. i, 1. — 5. Exod., in, 14. — 6. Cf. Adv. haer., I, ix, 4 : 6 tbv xavo'va t^ akrßdixs äxXtvr) h lautffi xite'/wv, et ailleurs. (T.) — 7. Litt. : « l'action s'aequiert par la foi ». 758 SAINT IliKNKK. [106] prendrez pas non plus' »; et la verite mene ä la foi; car entre Ia foi et la verite il y a rapport fonde sur la realite des choses , afin que nous croyions aux etres tels qu'ils sont, et qu'en croyant a la realite constante des 6tres, nous gardions a leur egard la fermete de notre conviction. Or, comme l'affaire de notre salut depend de la foi 3 , il est juste et ndcessairc que nous mettions tous nos soins ä la defendre, afin d'avoir la veritable intelligence des choses. [I. — Abrege de ce qtj'enseigne la predication apostolique.]. Or, voici ce que nous assure la foi, teile que les presbytres, disciples des apötres, nous Tont transmise*. Tout d'abord, eile nous oblige ä nous rap- peler que nous avons recu Ie bapteme pour la remission des peches, au nom de Dieu le Pere, et au nom de Jesus-Christ, le Fils de Dieu, qui s'est in- earne, est mort et est ressuscite, et dans l'Esprit-Saint de Dieu. Par eile, nous savons que ee bapteme est le sceau de la vie eternelle et la regenera- tion en Dieu, afin que nous soyons, non plus seulement les fils des hommes mortels, mais aussi les enfants de ce Dieu eternel et indefectible. Nous de- vons toujours travailler sans reläche ä nous deifier et ä nous elever au-des- sus de toutes les choses creees; tout est place sous le domaine de Dieu, et tout ce qui est sous sa dependance doit agir pour lui, car Dieu n'est maitre ei seigneur que de ce qui est sien, et tout est ä Dieu. Et c'est pourquoi Dieu est le Maitre souverain et tout vient de Dien. .4. — En eilet, les choses creees doivent necessairement tirer le principe de leur existence de quelque cause premiere; et le principe de tout, c'est Dieu. Lui ne vient de personne, et c'est de lui que viennent toutes choses. II est donc juste et necessaire d'admettre d'abord qu'il y a un Dieu, le Pere, qui a fait et form6 toutes choses, qui a fait que ce qui n'etait pas existät, et qui soutient tout sans avoir besoin de soutien 5 . Dans ce tout est compris ce que nous appelons le monde, et dans le monde, l'homme. Or, ce monde aussi a ete cree par Dieu.