Three points of the rule: Father, Word, Spirit
This then is the order of the rule of our faith, and the foundation of the building, and the stability of our way of life: God, the Father, not made, not material, invisible; one God, the creator of all things: this is the first point of our faith.
The second point is: the Word of God, Son of God, Christ Jesus our Lord, who was manifested to the prophets according to the form of their prophesying and according to the method of the Father’s economy; through whom all things were made; who also at the end of the times, to complete and gather up all things, was made man among men, visible and tangible, in order to abolish death and show forth life and produce a community of union between God and man. (gather up all things; abolish death; Heb 2:14)
And the third point is: the Holy Spirit, through whom the prophets prophesied, and the fathers learned the things of God, and the righteous were led forth into the way of righteousness; and who in the end of the times was poured out in a new way upon humankind in all the earth, renewing the human being unto God. (poured out; Acts 2:17; Tt 3:5)
Greek
6. — Voici l'enseignement methodique de nolre foi, la base de l'ödifice et le fondement de untre salut : Dieu le Pere, increö, inengendre 8 , invi- sible, Dieu unique, createur de tout : c'est le premier article de notre foi. Quant au second article, le voici : c'est le Verbe de Dieu, le Fils de Dieu, Jesus-Christ, Notre-Seigueur, qui est apparu aux prophetes eu la forme deerite dans leurs Oracles et selon l'economie speciale du Pere, [le Verl'*' par lequel tout a ete fait et qui, dans la plenitude des temps, pour reca- pituler et contenir toutes choses'', s'est fait homme, ne des hommes, s'est rendu visible et palpable, afin de detruire la mort et de montrer la vie, et de retablir l'union entre Dieu et l'homme. Quant au troisieme article, c'est le Saint-Esprit qui a parle par les prophetes, a enseigne ä nos Peres les choses divines et a conduit les justes dans la voie de la justice; c'est lui qui, dans la plenitude des temps, a ete repandu d'une maniere nouvello sur l'humanite, tandis que Dieu'" renouvelait l'homme sur toute la terre. 1. Ps. xxxn, (3. — 2. Litt. : « c'est le Verbe qui etablit (affermit, pose la base), c'est- ä-dire qui agit pour le corps et gratifie l'£tre de sa substance ». — 3. Cf. Adv. haer., IV, xx, 3 et passim. — 4. Eph., iv, 6. — 5. Gal., iv, 6. — 6. Litt. : « qui faconne en ornant ». — 7. Litt. : « Joint, unit par articulation l'Esprit ». Pour saisir toute la force de ce mot joijuigni_gnifit, il faut se rapporter au chapitre 7. Le Verbe unit l'Esprit aux ämes des justes, et il unit d'autre part ces ämes ainsi penetrees de l'Esprit au Pere. — 8. Litt. : « sans Support, qui n'est soutenu par personne ». Cf. Adv. haer., V, xvm, 2 : « Verbum portatum a Patre. » (T.) — 9. Doctrine de la recapitulation, ävay.E^aXai'ojan;, cliere ä saint Irenee. La redemption est une reprise de la creation; Jesus-Christ est un nouvel Adam qui contient toute rimmanite. (T.) — 10. Le genitif-datif employe comme sujet est dun usage frequent en armenien litteraire. Ce n'est pas precisement le genitif absolu des Grecs; car en armenien, le genitif-datif, tout en etant uni ä un participe passe non decline, devient encore sujet de la proposition principale clle-meme. Est-ce 760 SAINT IRENEE. [108
About this text
Irenaeus’s short handbook of the apostolic preaching (Epideixis), preserved in Armenian. English here is a densified reading translation for study. Prior English exists (Robinson / Wilson) — this is not an Original English Translation.
English follows the Armenian of Patrologia Orientalis XII.5. Barthoulot’s French was used as a sense-check only. Robinson (1920) and Wilson’s prior English exist and were checked for independence — this page is densified English, not Original English Translation / no-previous-English.
Witnesses
- Copy-text PO XII.5 Epideixis (Armenian, Matenadaran M3710) (Armenian · §§1–10)
- Checked print Barthoulot French (PD) (French · §§1–10)
- Prior English Check Robinson 1920 / Wilson English (English · full work (prior complete English exists))
English is newly prepared for study from the stated edition. Open Greek on each section for the source text. This is not a complete critical edition.