Annotatio II §.III (3): Clement/Theodoret, Victor, Mark liturgy, Cyprian — Spirit’s virtue; spiritual presence only
(3) Clement (via Theodoret’s Stromata epitome): bread and oil change by the power of the names into spiritual power — not same in appearance.
Victor of Antioch, the Liturgy of St. Mark, and Cyprian speak of the Spirit sending life-virtue into the species — yet all introduce only a spiritual presence of Christ’s body, by the Spirit’s authorship and effect.
Latin
Denique (3) Substantiam terrestrem, singulari virtute divinâ, i. e. Spiritus Sancti efficacia, imprægnatam quasi, in S. Coena sistunt Theodoretus seu potiùs Clemens in Epitome Stromat. quæ desiderantur, dicens: Panem & oleum sanctificari τῇ δυνάμει τῶν ὀνομάτων, non eadem manentia κατὰ τὸ φαινόμενον, sicut in speciem assumpta sunt, sed δυνάμει εἰς δύναμιν πνευματικὴν μεταβάλλεσθαι — virtute in virtutem spiritualem mutari. Hæc Clementis dicta fusiùs declarat Victor Antiochenus ad illa Marci: Et cænantibus ipsis: Deus sese accommodans nostris infirmitatibus immittit propositis speciebus virtutem vitæ & ea transmutat in efficaciam ipsius carnis, ut in participationem vivificam eam habeamus. Prorsus ad mentem Liturgiæ Græcorum quam S. Marci vocant, utpote in qua rogatur Deus, ut immittat super panes & calices Spiritum Sanctum suum, & eos sanctificet & perficiat tanquam Deus omnipotens & faciat panem quidem corpus calicem autem sanguinem. Cujus quoque vestigia legit S. Cyprianus, Spiritum Sanctum non Autorem duntaxat Rei Sacramento debitæ esse, sed & sacramento plenitudinem gratiæ suæ infundere dicit, de Baptismo Christi. At, omnes hi, effatis his suis, Corporis Christi in S. Coena praesentiam, non aliam, quam spiritualem, tum per Autorem Spiritum, tum per Autoris hujus operationem, effectumque spiritualem, introducunt.