Unit 2 rem mid

Οὐκ ἐπελάθετο τῆς δεήσεως τῶν πενήτων. Τοιαύτη τίς η ν; ̔Η διὰ τῶν ὀλοφύρσεων καὶ τῶν θρήνων γενομένη, οι όν τινα αι τησιν ε χουσα περὶ τῶν κατεχόντων δεινῶν. 9.14 ̔Ο ὑψῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου. Ινα μὴ καὶ πύλαι τοῦ ᾳ δου κατισχύσωσιν αὐτοῦ, αι τινές εἰσιν αἱ κακίαι κατάγουσαι εἰς πυθμένα ᾳ δου. 9.16 ̓Ενεπάγησαν ε θνη ἐν διαφθορᾷ ῃ ἐποίησαν· ἐν παγίδι ταύτῃ ῃ ε κρυψαν, συ νελήφθη ὁ ποὺς αὐτῶν. Καὶ μὴν κατὰ τῆς ἀρετῆς, ἀφθαρσίας λεγομένης, ὡς ἐν τῷ· ̔Η χάρις μετὰ τῶν ἀγαπώντων τὸν Κύριον ἡμῶν ἐν ἀφθαρσίᾳ· ἡ ἐναντίως ε χουσα κακία, λέγοιτο α ν εἰκό τως διαφθορὰ καὶ φθορά. Ει ρηται γοῦν· Ει τις φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός. Καὶ παρὰ τῷ προφήτῃ· Ενεκεν ἀκαθαρσίας διεφθά ρηται φθορᾷ. 9.17 Γινώσκεται Κύριος κρίματα ποιῶν. Εστιν ο τε καὶ ἐκ τῶν κριμάτων ποδη γούμενος ὁ α νθρωπος ἐπιγινώσκει τὸν Κύριον. 9.18 ̓Αποστραφήτωσαν οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾳ δην, πάντα τὰ ε θνη τὰ ἐπιλαν θανόμενα τοῦ Θεοῦ. ̓Αποστρέφονται οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾳ δην, ι να ι δωσιν τὴν ̓Ιησοῦ ψυχὴν καταβαί νουσαν καὶ ἀναβαίνουσαν. Οἱ γὰρ προσδο κήσαντες αὐτὴν ὡσπερεὶ ε ξω ε βλεπον, πρῶ τον μὲν οἱ ἐν ἡμῖν ἁμαρτωλοὶ, ει τα τὰ ε θνη. –Τί ἐπελάθετο τὰ ε θνη τὸν Κύριον; ἡ γὰρ λήθη δευτέρα γνώσεως· οὐκοῦν ἐντεῦθεν σαφὲς καὶ τό· ̓Εγὼ ἐφύτευσά σε α μπελον καρποφόρον, πᾶσαν ἀληθινήν· Πῶς ἐστρά φης εἰς πικρίαν, ἡ α μπελος ἡ ἀλλοτρία; 9.28,29 Ου ἀρᾶς τὸ στόμα αὐτοῦ γέ μει ... ̓Εγκάθηται ἐνέδρᾳ μετὰ πλουσίων ἐν ἀποκρύφοις. ̔Ο μὲν δίκαιος εὐλογεῖ τὸν Κύριον ἐν παντὶ καιρῷ, ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς ἐγκάθηται ἐνέδρᾳ. 9.30-32 ̓Ενεδρεύει ἐν ἀποκρύφῳ, ὡς λέων ἐν τῇ μάνδρᾳ αὐτοῦ· ἐνεδρεύει τοῦ ἁρ πάσαι πτωχὸν, ἁρπάσαι πτωχὸν ἐν τῷ ἑλ κύσαι αὐτὸν ἐν τῇ παγίδι αὐτοῦ· ταπεινώσει αὐτὸν, κύψει, καὶ πεσεῖται ἐν τῷ αὐτὸν κα τακυριεῦσαι τῶν πενήτων. Καθάπερ ὁ λέων τῇδε κἀκεῖσε μεταφέρει τὸ ο μμα, θήραν ἐπιζητῶν, ου τως νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν ἁρπαγῆς καὶ πλεονεξίας ἐπινοεῖ μηχανήν· ἀλλ' ὁμῶς κύψει, καὶ πεσ εῖται. Ελκει μὲν διὰ τοῦ λογισμοῦ, ἁρπάζει δὲ διὰ τῆς κατ' ἐνεργίαν ἁμαρτίας. 9.33 Μὴ ἐπιλάθῃ τῶν πενήτων. Εἰ ἐπελάθετο τῶν πενήτων ὁ Κύριος, ῃ δει τοὺς πένητας ὁ Κύριος. 9.34 Ει πε γὰρ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· Οὐ ζη τήσει. ̓Αλλὰ κα ν μυριακὶς ἐκεῖνος ταῦτα λογί σηται, σὺ βλέπεις· τοῦτο γὰρ νοητέον. 9.36 Σύντριψον τὸν βραχίονα τοῦ ἁμαρ τωλοῦ καὶ πονηροῦ. ̔Αμαρτωλός ἐστιν ὁ ἐξ ἡδυπαθείας καὶ ἀκολασίας ἁμαρτάνων· πονηρὸς δὲ ὁ ἑκου σίως κακοποιητικός. –Βραχίονα δὲ ει πε τὴν πονηρὰ κατεργασαμένην ψυχήν. ̔Η συν τριβὴ τοῦ βραχίονος ἀφανίζει τὰς ἁμαρτίας· τὸ δὲ ἀπαλλαγῆναι τῶν ἁμαρτιῶν εὐεργε σία ἐστὶ τοῦ συντριβῆναί τινος βραχίονα· ου τω καὶ ἐγὼ πείθομαι κολάζειν Θεῷ. 9.37,38 Βασιλεύει Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος· ἀπολεῖσθε, ε θνη, ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ· τὴν ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰσήκουσεν Κύριος. ∆εῖ γὰρ τὸν Κύριον βασιλεύειν διὰ τῶν αἰώνων, α χρις ου ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰ σήκουσε Κύριος, α χρις ου θῇ πάντας τοὺς ἐχ θροὺς ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ. ̔Η γὰρ βασιλεία αὐτοῦ ἐστιν ἡ θεωρία πάντων τῶν γεγονότων καὶ γενησομένων αἰώνων· δι' η ς θεωρίας καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται· ἡ δὲ γῆ τοῦ Κυρίου, ἡ θεωρία τῶν γεγονότων αἰώ νων· ἡ δὲ βασιλεία, φαμὲν, τό· τηνικαῦτα ἐπακούει τῆς ἐπιθυμίας ὁ Κύριος, ὁπηνίκα α ν παράσχῃ τὸ ἐπιθυμητὸν τῇ ἐπιθυμη σάσῃ ψυχῇ. 10.4 Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ εἰς τὸν πένητα ἀποβλέπουσι· τὰ βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Εἰ οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου εἰς πένητας ἀπο βλέπουσι, γενώμεθα πένητες, ι να οἱ ὀφθαλ μοὶ Κυρίου εἰς ἡμᾶς ἐπιβλέπωσιν. Εἰ δὲ οἱ πλούσιοι οὐκ εἰσὶ πένητες, οἱ ὀφθαλμοὶ Κυ ρίου εἰς τοὺς πλουσίους οὐκ ἀποβλέπουσι. – Σὺ δὲ ο ταν ἀκούσῃς ἐν οὐρανοῖς ει ναι, καὶ παροικεῖν τὸν Θεὸν, ἐκ τῆς ἱερᾶς γραφῆς, η ἐνδότερον ει ναι τοῦ καταπετάσματος, μὴ περιορισμούς τινας καὶ τοπικὰς οἰκήσεις, καὶ μεταβάσεις, καὶ ἀναβάσεις, καὶ ἐξελεύ σεις νοήσῃς· πτωχοπρεπεῖ γὰρ ου σῃ τῇ ἡμε τέρᾳ φύσει, καθὰ χωρεῖ ἀκοῦσαι, διαλέγεται αὐτῇ τὸ Πνεῦμα τὸ α γιον. Καὶ μάρτυς τοῦ λόγου ἡ μωσαϊκὴ συγγραφὴ, παχεῖα καὶ ἀνάξια Θεοῦ τοῦ ἀπεριγράπτου περιέχουσα ῥήματα· α τινα οὐ Μωσῆς ἐξέθετο οι κοθεν, ἀλλ' ὁ Θεὸς δι' ἀγγέλων αὐτοῦ ἐν ο ρει τῷ Σιναΐῳ ταῦτα προηγόρευσε ἐπὶ τῆς σκηνῆς· ο θεν ὡς ἀγγέλου ταῦτα λαλήσαντος, οὐδὲ τέθεικεν ο λως τὸ ο νομα ἐν τῇ ἀπογραφῇ αὐτῆς ὁ Μωϋσῆς, καθὼς οἱ λοιποὶ προφῆται βίβλοις τῶν οἰκείων προφητειῶν. –Βλέ φαρα δὲ [νοήσεις] κριτικὴν αὐτοῦ πρόνοιαν