Book 10 rem early

ῖν δὲ οὐχέτι cols εἰς ἄνδρα τέλειον χατηντηχόσιν, ἀφιγμένοις δὲ κἀὶ εἰξς τέλος ἡλιχίας tod πληρώματος ͵ tod Χριστοῦ. Διαμέμνηται δὲ πρὸς τούτοις καὶ τῆς τῶν ἀδελφῶν ξυνωρίδος, “Αδεὰ ce, φημὶ, καὶ Κάϊν, of γεγόνασιν ἐξ ᾿Αδὰμ, καὶ Bh xal φησι" ; . ΙΟΥΔΙΑΝΟΣ. D JULIANUS. Kat od τοῦτο pévov, ἀλλὰ xal civ υἱῶν ᾿Αδὰμ Neque istud tantum, sed et cum filii Adam Deo | ἀπαρχὰς tip Θεῷ διδόντων, « “Exeibev 6 Θεὸς, φη- _primitias offerrent: « Respexit Deus, inguit, ad Abel, ' Ξ Gly, ἐπὶ "AGed, χαὶ ext vols δώροις αὐτοῦ " ἐπὶ st οἱ δά munera BAZ ejus:.ad Cain autem et ad ejus Κάϊν xal int ταῖς θυσίαις αὐτοῦ od προσέσχεν. sacrificia non advertit : et iristem fecit Cain valde, χαὶ ἐλύπησε tov Κἀϊν lav, xal συνέπεσε td πρόσ- et concidit vultus ejus. Et dixit Dominus Deus ad wov abtod. Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Κάϊν: “Iva ti §= Cain : Quare tristis factuses, et cur concidit vultus | : περίλυπος ἐγένου, καὶ iva τί συνέπεσε τὸ πρόσωπόν tuus ? Nonne, si rece offeras, recte autem non divi- ov; Οὐχ ἐὰν ὀρθῶς προσενέγχῃς, ὀρθῶς δὲ wh δι- das, peccasti ™ ?» Vultisigituraudirequenam illorum Ops, ἥμαρτες ;» ᾿Αχοῦσαι οὖν ἐπιποθεῖτε tivec Foav essent oblationes? « Et factum est post dies, obtulit αὐτῶν al προσφοραί; « Kat ἐγένετο ped’ ἡμέρας, Cain de fructibus terre sacrificiam Domino. Abel ἀνήνεγχε Κάϊν and τῶν χαρπῶν τῆς γῆς θυσίαν cH autem obtulit et ipse de primegenitis ovium suarum, * Rom. xu, 4. © Exod. xn, 41, * Luc. in, 46. “ I Cor. v, 47. © Ephes. 1v, 43. “ Gen. iv, 4-7. <!-- leaf 517 --> ᾿ et de adipibus earum *. » Imo vero, inquiunt, A Θεῷ. Kal “AGed ἤνεγχε χαὶ αὐτὸς ἀπὸ τῶν πρωτο- non sacrificium, sed divisionem reprehendit, cum τόχων προδάτων, xal and τῶν στεάτων αὐτῶν. » Nat, Ἷ . ad Cain dixit : « Nonne, si recte obtuleris, recte δὺ-ὀ φησὶν, od thy θυσίαν, ἀλλὰ thy διαέρεσιν ἐμέμψατο, tem non diviseris, peccasti? » Hoc 6 sapientissimis πρὸς Κάϊν εἰπών" « Οὐχ dv ὀρθῶς προσενέγχῃς, illis episcopis quidam mihi dixit: sed ipse sibi pri- ὀρθῶς δὲ ph διέλῃς, ἥμαρτες ;» Τοῦτο Eqn τις πρὸς ᾿ mum, tum ceteris fraudi erat. Rogatus enim υἱ ἐμὲ τῶν πανσόφων ἐπισχόπων" 6 δὲ trata piv diceret, quidnam esset in divisione vitii, explicare ἑαυτὸν πρῶτον, elta δὲ χαὶ τοὺς ἄλλους. ‘H yap i nunquam potuit, ac ne frigida quidem responsione διαίρεσις μεμπτὴ κατὰ τίνα τρόπον Fy ἀπαιτούμε- satisfacere. Cum igitur illum conturbatum viderem, νος, οὐχ εἶχεν ὅπως διεξέλθῃ, οὐδὲ ὅπω; πρὸς Eps if Hoc, inquam, ipsum quod tu dicis, Deus recte re- ψυχρολογήσει. Βλέπων dt αὐτὸν ἐξχπορούμενον, Αὐτὸ ἡ prehendit. Voluntatis enim par erat in utroque ra- τοῦτο, εἶπον, ὅ ob λέγεις, 6 Θεὸς ὀρθῶς ἐμέμψατο. tio, quoniam ulterque putabat dona et sacrificia esse Td piv yap τῆς προθυμίας ἴσον Fv tx’ ἀμφοτέρων, . ! offerenda Deo. Quod autem ad divisionem attinet, ὅτι Sapa ὑπέλαδον χρῆναι xat θυδίας ἀναφέρειν ille quidem scopum altigit, hic frustratus est. Quo- ἀμφότεροι τῷ Ged. Περὶ δὲ thy διαέρεσιν 6 pay Erv- modo vero ?Quippecum res terrenez aliesinianimaiez, yev, 6 δὲ ἥμαρτε tot σχοποῦ, Kal πῶς ἣ τίνα τρό- ] alie careant anima; inanimatis autem animate po- Β mov; Ἐπειδὴ yap τῶν ἐπὶ γῆς ὄντων ta μὲν ἔστιν tiores sint, apud Deum viventem et vile auctorem, ἔμψυχα, ta δὲ ἄψυχα, τιμκιώτερα 68 τῶν ἀψύχων ἐστὶ jn quantum sunt et vilz participes, et anime magis ta ἔμψυχα tH ζῶντι χαὶ ζωῆς αἰτίῳ Θεῷ, x20d ᾽ cognaiz : idcirco Deus oblectatus esteo qui per- χαὶ ζωῆς μετείληφεν, χαὶ ψυχῆῇς οἰχειότερα" διὰ | fectum sacrificium offerebat. τοῦτο τῷ τελείαν προσάγοντι θυσίαν 6 Beds ἐπην- ς φράνθη. ᾿ ι CYRILLUS. KYPIAAOZ. ι ] Calumniam itaque, qua nos ille ideo prosequitur, ᾿ρήθη prv odv ἀποχρήσειν αὑτῷ πρὸς ἐπιχουρίαν Ἷ quod Judaicum sacrificandi ritum repudiavimus, 4¢ πεποίηται xa’ ἡμῶν διαδολῇς, ὅτι Over ἡμῖν Ϊ existimavit satis superque firmatum iri ex eo, quod Ἰουδαϊχῶς ἀπεσπούδασται, td ἀποφῆναι pty θύοντα ostendit sacrificasse quidem Abraham, non tamer tov ‘AGpadp, ob why xal ἐξ οὐρανοῦ χαθιγμένον coslitus ignem in ejus sacrificia delapsum, sed aliunde τοῖς θύμασιν ἐπιπτῆναι td mip, ἔξωθεν δὲ μᾶλλον potius invectum, et communem ignem fuisse. Sed εἰσχεχρίσθαι te, χαὶ εἶναι. χοινόν. ᾿Απεχρουσάμεθα | nos, Opinor, illas criminationes egregie retudimus, C δὲ, ὥς ye olpat, tag aitlag obx ἀγεννῶς, xal acuv- et imperitum potius quam intelligentem aut veri- ετοῦντα μᾶλλον finep τι τῶν ἀληθῶν εἰδότα te xab | dicum illum esse arguimus. Exemplum autem Abe- φράζοντα διελέγξαμεν. ᾿Επεισφέρει δὲ τῷ πρώτῳ lis insuper adducit, ipsosque sacrarum legum ad- τοὺς dust tov "Αδελ τεθυχέναι te obtw, χαὶ αὐτούς i versarios hoc modo sacrificasse ait, sperans sehis yo: tots ἱεροῖς ἀντεξάγοντας νόμοις, ἀποφῆναι verbis designaturum Cbristianos. Sed quoniam in προσδοχῶν xat 6:4 τούτευ Χριστιανούς. Ἐπειδὴ δὲ explieando sacrificandi modo se-torquct, et arcani πολυπραγμονεῖ τῆς Oucias tov τρόπον, ᾧήθη δέ τι quiddam scire se existimat : age, rursus illum etiam τῶν ἀποῤῥήτων eldéva:, φέρε Sh, φέρε, καθὰ φητιν ' hic frigide, utejus 83.ἅ:8. verbis utamur, et insulse αὐτὸς, xav τούτῳ δὴ πάλιν ψυχρολογοῦντα δειχνύωμεν. Joqui ostendamus. Enimvero Scriptura sacra refert, "Egy piv yap f θεόπνευστος Γραφὴ, τεθυχέναι μὲν Abel immolasse quidem victimas, Cain vero fruges tepsta tov “A6zi> Katy ye phy προσχομέται τὰ ἐξ obtulisse ; et munus quidem Abelis Deum aspectu ὡρῶν - xal thy μὲν “AGed δωροφορίαν ἐποπτείᾳ τε- suo dignatum esse, Caini autem sacrificium aversa- τιμῆσθαι τῇ παρὰ Θεοῦ, ὑδρίσθαι bf πως thy τοῦ tum, Caterum quod sanctus vir ait, divisionem Καάϊν θυσίαν διὰ τῆς ἀποστροφρῆς. Elsa φάσχοντος istids mali causam exstitisse ; rationes quidem non ἀνδρὸς ἁγίου πρόφασιν γενέσθαι tod συμδεδηκχάτο; | admittit, sed eadem repetit, ac effutire conatur p thy διαίρεσιν, od προσίεται piv τοὺς λόγους, περι- quod recte se habere temere et inconsiderate su- αὐυτίζεται δὲ καὶ πειρᾶται λέγειν αὐτὸς td ἁπλᾶς χαὶ spicatur. Cum enim, inquit, Deus vita sit et vivi- ἀδασανίστως εὖ Eyew ὑπειλημμένον. Ἐπειδὴ γὰρ, ficus, letaiur oblationibus rerum animatarum,non φησὶ, wh καὶ ζωοποιὸς 6 Θεὸς, tals τῶν ἐμψύχων \ autem earum quz vila carent, et quas terra pro- προσαγωγαῖς ἐπιγάννυται, καὶ οὐχὶ τοῖς ἀψύχοις χαὶ ducit. Sed profecto cum hac dicit, suis ipse doctog and γῆς. Μάλιστα μὲν obv ταῦτα λέγων, cole ἰδίοις i Yibus adversatur. Pythagoras quippe omnibus mo- αὐτὸς διαμάχεται χαθηγηταῖς. “0 yap tor Πυθαγόρας Ϊ dis asserit, animantium sacrificia invisa esse diis vw te χκαὶ χάτω tag διὰ τῶν ζώων ἱερουργίας ἀπ- Ϊ ι suis, ea vero cumprimis probari que thure εἰ fru- Ἀἠχθημένας εἶναί φησι τοῖς αὐτοῦ θεοῖς, τετιμῆσθαϊ + gibus fiunt. Unde Porphyrius cum Gracorum filiis δὲ μᾶλλον. xa) tod παντὸς ἠξιῶσθαι λόγου τὰς διὰ 4 hac de re compluribus in locis disserit ; his verbis: xapnibv xai λιδανωτοῦ. Kal γοῦν 6 Πορφύριος πλει- ; id Postremum igitur et recentissimum est, quod per otayod διαλέγεται τοῖς Ἑλλήνων παισὶ περὶ rodeo ἢ animalia fit sacrificium; quod ex causa quidem non xal grow: ‘Yorépa μέντοι καὶ γεωτάτη ἡ διὰ 1 at Ε <!-- leaf 518 --> tor Gur θυσία" thy 62 aitlar 1αδοῦσα ovx eb- A ila grata ortum est uc illud quod fiebat ex fructi- ΄ χάριστον ὡς ἡ ἐκ tar καρπῶν, ἀ.1.λὰ Aipov, ἢ bus, sed ex fame videlicet, aut alio quodam adverso ἦ τιγος ἄλλης δυστυχίας περίστασιν. Ἥδεσθαι τοί- casu. Oblectari igitur ait eorum quoque deos non _ νυν φησὶ xal τοὺς map’ αὐτοῖ; θεοὺς od ταῖς dr’ al- cruentis sacrificiis, puta quod sint recentissima, ef.ex 4 μάτων θυσίαις, ws νεωτάταις, χαὶ οὐχ εὐχάριστον causa minus grata quidem orta, sed floribus,et her- ἐχούσαις thy ἀφορμήν᾽ ἄνθεσι St, χαὶ πόαις, xat bis, et fructibus. Atque hac quidem ille. Nos autem nol; ἐξ ὡρῶν. ᾿Αλλὰ ταυτὶ pv ἐχεῖνος;. Bacavilécbw Mosaicam legem expendamus, etigenera sacrificiorum { & πρὸς ἡμῶν 6 διὰ Μωσέως νόμος, καὶ τοὺς τῶν ἐν que in ea continentur, sedulo scrutemur. Igitur ani- αὑτῷ θυσιῶν πολυπραγμονῶμεν τρόπους. Οὐχοῦν tz mal