Book 7 rem close

lle nimirum co- Ο Πρόδηλον οὖν ὅτι τῶν αὐτοῦ θεῶν, ods δὴ xat τε- lit, alios medicinam profiteri; alios, perinde ac θαύμαχεν, of μέν εἰσιν latpol thy τέχνην ἑτέροις prestantissimos sophistas, eloquentia precellere; δὲ τὰ εἰς Adyoug ed Eyer, χαθάπερ ἀμέλει xar τοῖς alios cedes edocere, et homicidiorum peritos esse, aplotorg tiv σοφιστῶν" of bt td χρῆναι μιαιφονεῖν et crudelitatis cultores; alios sordidarum artium ἐχδιδάσχουσιν, xal ἀνδροχτασιῶν εἰσιν. ἐπιστήμονες, inventores : denique, ut semel dicam, unusquisque xal ὠμότητος ἐπιμεληταί " τεχνουργοὶ δὲ ἕτεροι χαὶ eorum quos nominavi, ei maxime idoneus est ad βαναυσιχῶν ἐπιτηδευμάτων εὑρεταί " καὶ ἁπαξαπλῶς : quod natura comparatus dicitur. Cumque unius of- ἕχαστος τῶν ὠνομασμένων ἐἑπιτηδείως Eyer πρὸς ὃ ficii fungendi vices siogulis attribute sint, in cxte- ὀ πεφυχέναι λέγεται, καὶ vhv ἐφ᾽ ἑνὶ χαὶ μόνῳ πρά- ris, opinor, erunt otiosi. At.quomodo tales essent γματι διαλαχὼν ἀποχλήρωσιν, ἀπραχτήσειεν ἂν, oluat : dii? Nam quis dicere audeat-deum illum esse, qui που, πρὸς ta λοιπά. Elta πῶς av elev of τοιοίδε 4806 bono sit aliquo destituius? Cum enim ei θεοί ; Kal to: tig 6 φάναι τολμῶν ὡς Eotat td θεῖον abunde suppetant omnia, tum potentissimus ille ὁτονοῦν τῶν ἀρίστων ἐπιδεές ; Kat yap tote παναρ- _ est ac perfectissimus, perfecteque complectens ea, χὲς, πανσθενές te xat αὐτοτελὲς, xat πρὸς que supreme nature conveniunt. Ecquam igitur av ὁτιοῦν ἀρτίως Eyov tiv ὅσαπερ av πρέποι ob causam, vir egregie, dicet, opinor, aliquis,si vere D τῇ ἀνωτάτῳ προσπεφυχέναι φύσει. ᾿Ανθ᾽ ὅτου oh Deus est Coronidis filias, non et xgros sanat, et οὖν, ὦ γενναῖε, φαίη dv, οἶμαι, the, elmep ἐστὶ χατὰ adjectis reliquis naturam suam potentissimam esse. ἀλήθειαν Θεὰς 6 tx Kopwvidog, μὴ xat ἀῤῥωστοῦντας non probavit ? Atqui peculiaris unicuique virtus est, ἰᾶται, χαὶ τὰ Etepa προστιθεὶς, παναρχῇ thy olxetav suaque artis singuli proprium specimen exhibent. ἐχδέδειχε φύσιν; Ἐνεργοῦσι 6 ἀνὰ μέρος Exactor, Alii enim, uti dixi, artiem medicam profitentur; χαὶ τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἐμπειρίας ἰδιχὴν ποιοῦνται sordidam aliquam et illiberalem alii; alii eruditione τὴν ἔνδειξιν. Ot μὲν yap, we ἔφην., εἰσὶν latpol thy et eloquentia prestant et rerum bellicarum usu. τέχνην, of δὲ χαὶ βαναυσιχοί" ἐν χαλῷ δὲ παιδείας Age ergo, quo pacto natura hominis ab illis supera- at λόγων ἕτεροι, xal tiv. ταχτιχῶν ἐπιστήμονες. tur, aut quomodo illorum studia nosiris antecel- Etta, κατὰ tiva τρόπον ἡττῷτοδν αὐτῶν ἡ ἀνθρώπου lunt? Artium enim ac scientiarum magisiri quam- φύσις, 4 πῷς Av clev κατόπιν τὰ xad’ ἡμᾶς αὐτῶν ; plurimi apud nos ac prestantissimi: imo, si vere δΔιδάσχαλοι yap τεχνῶν te xal ἐπιστημῶν πλεῖστοί loqui fas est, ipsis Grecorum diis prastantiores te ὅσοι χαὶ ἄριστοι map’ ἡ μὲν " μᾶλλον δὲ, εἰ χρή τι ] non pauci. Siquidem fieri potest ut quidam artem τῶν ἀληθῶν εἰπεῖν, ἀμείνους xal αὐτῶν av elev tov medicam non ignoret, ac rerum bellicarum scientia map’ Ἕλλησι θεῶν, obx ὀλίγοι τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς " εἵπερ <!-- leaf 430 --> ἔστι τῶν ἐνδεχομένων, tov δεῖνα τυχὸν ἰατριχῆς piv A et eloquenti caterarumque artium laude commen- odx ἀμοιρῇσαι τέχνης, εὐδόκιμον δὲ γενέσθαι ta ta- detur. Nonne igitur nostris ingeniis dii pestponendi " χτιχὰ, χαὶ πρός ye τούτοις, ἐλλόγιμον xal οὐχ ἀθαυ- sunt, siad unam duntaxat aliquam rem apti sunt et μάστως Eyovta περὶ ta Etepa τῶν ἐπιτηδευμάτων. habiles; in homine vero uno, sicuti dixi, omnes il- : Elza πῶς obx ἐῤῥίφθαι κατόπιν ἀναγχαῖον τοὺς θεοὺς Ἰογιπὶ dotes simul congestas videre est? Porro aliud τῆς tv ἡμῖν εὐφυΐας εἴπερ εἰσὶ πρὸς Ev τι xal μόνον quidpiam Julianus comminiscitur, velut inexpugna- ἐπιτηδείως Eyovtes adtol, tv ἀνθρώπῳ ye phy, ὡς bilem quamdam munitionem simplicioribas oppo- : ἔφην, evi, συλλήόδην ἅπαντα τὰ αὐτῶν συμπεφορη- nens, et Gracorum nugas sancte Christianorum péva καταθρήσαι tis dv; Προσεπινοεῖ δέτι xal Ete- —religioni prasiare contendil. Quod ut demonsiret, 1 pov, ofov ἄμαχον ἐπιτείχισμα tol; ἁπλουστέροις dv- addit, apud ipsos esse piciores eximios, scalpiores, " ΝΗ τανιστὰς, χαὶ τῆς εὐαγοῦς τῶν Χριστιανῶν θρησχείας et medicos. Tunc, queso, non erubescis quod he , tv ἀμείνοσιν elvat φησι td Ἑλλήνων ἄθυρμα, παρα- seripseris? Ergo pictores egregil, et peritissimi ae cBel ele ἀπόδειξιν td elval τινας map’ αὐτοῖς ἄρι-. scalptores demonstrabunt deos esse, qui dii non ͵ ty ota Cwypagely εἰδότας, λατύπους te xat latpovs. sunt: quin potins imparos demones, aut cerie 7 Etta, εἰπέ por, ταυτὶ γεγραφὼς odx ἐρυθριᾷς ; Εῦ- corruptos homines probaverint. Etenim oblitus mihi χειρες ἄρα ζωγράφοι, xat εὐτεχνέστατοι λιθουργοὶ, B yidewr igne ustum -Aiseulapiam, et Epidauri ful- 7 θεοὺς ὄντας ἀποφήνειεν av τοὺς οὐχ ὄντας θεοὺς,Ἠ mine percussum, ut prius diximus.. Sed forsan " ; μᾶλλον δὲ τοὺς ἀχαθάρτους δαίμονας, ἤγουν ἀνθρώ- existimat nullum Christianum aut medicine arte, Η ποὺς χατεφθαρμένους. ᾿Ἐπιλελῆσθαι yap μοι δοχεῖ πυ- aut eloquentia, aut rei bellice studio claruisse. Ve- Π ριδλήτου γεγονότος ᾿Ασχληπιοῦ, xal χεραυνωθέντος rumtamen, egregie vir, si omnibus vite institutis, ee tv Ἐπιδαύρῳ xaba προλαδόντες εἴπομεν. Οἵἴεται 88 artibus ac scientiis preficere deos oportet earum lows οὐδένα γενέσθαι Χριστιανὸν, ἣ twv παναρίστων ἰα. jinventores.aut doctores ; quanta demum multitude τρῶν, ἣ τῶν ἐλλογιμωτάτων, hyouv τῶν εὐδοχιμεῖν εἰ- suflicies? Infinite enim res sunt in vita, studio- } δότων tv ταχτιχοῖς. Εἰ δὲ ἅπασιν, ὦ χράτιστε, τοῖς ἐπι- rumque 997 rationes, etiam ad vilissima quaque τηδεύμασιντοϊ; κατὰ tov βίον, τέχναις τε χαὶ ἐπιστῆ- pertinentes. Sed cui mens sapit, videt utique quam ; ᾷ pats θεοὺς ἐπιστῆσαι χρὴ, τοὺς ἐξευρηχότας, | χαὶ putida sint Grecorum placita. Miratur perro Aiseu- διδάσχειν ὀφείλοντας " πόση τις ἀρχέσειεν h πληθύς ; lapium Julianus, quod sibi, ut ait, egrotanti reme- Υ̓ Μυρία yap ὅσα ta ἐν τῷ Bly πράγματα, χαὶ τῶν dia suggesserit, idque Jovi cognitum dicit.. At quam | ἐπιτηδευμάτων of τρόποι, χαὶ μέχρις αὐτῶν xata- ob causam testis medicorum adhibitus est nobis Ju- 4 Gatvovtes τῶν ἄγαν εὐτελεστάτων. Πλὴν εἴπερ tw ( Piter, ac non ipse potius wgros sanat? An forte 1 σοφὸς ἐνῴχισται νοῦς, ὁρᾷ nov πάντως τῶν Ἕλληνι- quod cum artis illius sit ignarus, ejus peritos tecum ἢ Ῥ χῶν δογμάτων tb ἀτερπές. Τεθαύμακε δὲ τὸν ᾿Αᾶσχλη- admiratur, dum interim “Εβουϊαρίι5 medicus veluti: Ε πιὸν, ὡς ὑπαγορεύσαντα, χκαθ᾽ ἅ φησιν αὐτὸς, ἀῤῥω- φυϊάδην in sella considens remedium suggerit ? Nun- ἢ ξ στοῦντι φάρμαχα" καὶ τοῦτο εἰδέναι φησὶ tov Ala. quid enim ipsum potius oportebat, cum sit Deus, Η ἔ Eita tod χάριν μάρτυς ἡμῖν ἰατρῶν παρελήφθη, καὶ ut tu ais, pro sua majesiate morbis liberare, non ᾿ Ξ οὐχὶ 6h μᾶλλον αὐτὸς ἰᾶται τοὺς κάμνοντας ; Ἢ τάχα΄ significando quo quisque uleretur remedio, sed cum ῖὶ ; Tov ph εἰδὼς thy τέχνην, τεθαύμαχε peta cod τοὸὺς potestate potius jubendo ut zger convalesceret? Ita- HE ταύτης ἐπιστήμονας, ὑπηγόρευσε δὲ τὸ φάρμαχον ὁ que ridebitur jure merito quicunque dicit deos illos ΄ ᾿Ασχληπιὸς, καθάπερ, οἶμαι, tle τῶν ἐπιδιφρίων la- esse, qui nonnibil dexteritatis in artibus, aut sindiis ; τρῶν; Kal tor πῶς Eds, μᾶλλον αὐτὸν Θεὸν ὄντα = -hamanis, ac mediocrem peritiam consecuti sunt, Nos, if χατὰ ot θεοπρεπῶς ἀπαλλάξαι τῶν ἀῤῥωστημάτων, unum revera Deum colimus, et ab illo datam esse di- Π ody ὑπαγορεύοντα μᾶλλον ὁποίῳ περ ἄν τις χρήσαιτο εἰμγυβ nature humane sapientiam, prudentiam, et ;' φαρμάχῳ, προστάττοντα δὲ pst’ ἐξουσία: ἀναῤῥω- omnis rationis usum, nec non rerum honestarum stu- ἡ σθῆναι tov χείμενον; Οὐχοῦν γελῷτο Gv τις εἰχότως dium, et mentis inventa, scientias nimirum et artes. . θεοὺς εἶναι λέγων τοὺς περέ τι τῶν ἀνθρωπίνων te- D Proindeque factorem omnium, auctorem, datorem- ᾧ χνῶν, ἤγουν ἐπιτηδευμάτων, ἔχοντας δεξιῶς, χαὶ que bonorumjure confitemur. Julianus autem a vero ' μεμετρημένως λαχόντας thy ἐμπειρίαν. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς aberrat, cum Marti, Vulcano, et Musis, facundoque te,