Book 8 rem mid

sit Dominus. Nam cum i ἀνθρωπότητος ὑποδύντα pétpov, uh ἀπόδλητα ποιεῖ- ad inanitatem se demisisset, humanitatis condi- m σθαι τὰ ἀνθρώπινα " ἐοιχὸς δὲ τοῖς τῆς ἀνθρωπότη- tione suscepta, utique decebat que humanitatis Ν tog μέτροις σφόδρα τῆς προφητείας td χρῆμα, Ae- sunt non despicere. ipsa vero_prophetia humanita- | λόγισται δὲ xal ev τάξει τῶν ἀνωτάτω γερῶν. ᾿Αλλ᾽ tis conditioni valde congruit, sed et summum in obx εἴρηται, φησὶν, ἐναργῶς περὶ tod γεννηθέντος rebus humanis dignitatis locum tenere putatur. At 4 tx Maplac. El δέ τις ὑμῶν Evexa συγχωρήσειεν, enim, . inquit, clare istnd dictum non est de eo, 4 ἑαυτῷ φησιν αὐτὸν ὅμοιον γενέσθαι, xal od τῷ Bed, Β qui ex Maria prognatus est. Sin autem vestri gra- προφήτην ὥσπερ ἑαυτὸν, ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ᾽ οὐχ tx tia quis concesserit, sibi ait ipsum similem fore, et Θεοῦ. “Ur piv οὖν Bede te xat &x Θεοῦ κατὰ φύσιν non Deo, prophetam sicut seipsum , ex hominibus, ᾿ ἐστὶν ὁ Υἱὸς, ἐροῦμεν οὐχ εἰς μαχράν. Ἐπειδὴ δὲ sed non ex Deo. Igitur Deum, et ex Deo secundum ξ grat οὐ περὶ tod γεννηθέντος tx Μαρίας γεγράφθαι naturam esse Filium, non multo post docebimus. ταυτὶ, Etepov ἡμῖν καταδειχνύτω γεγονότα χκατὰ Quoniam autem contendit bec deco, qui ex Maria ΐ 4 Μωσέα, , xat od xa’ οὗς abtds av ἕλοιτο τρόπους᾿ prognatus est, seripta non esse, alium nobis osten- τ hyvénxe yap εἰσάπαν τὸ ἀληθές. Οἴεται μὲν γὰρχατὰ dat fuisse secundum Mosen , non autem ex ingenio i Μωσέα προφήτην xat ἄνθρωπον, αὐτὸ δὴ toutl xal suo ac sense: veri enim prorsus est ignarus. Exi- 1 μόνον, ἐγερθήσεσθαι tov προηγγελμένον’ διημάρτηχε διΐπιδι quippe prophetam siculi Mosen, et homi- Ξ δὲ τἀληθοῦς - φαίη yap ἄν τις πρὸς τοῦτο εὐθύς: nem, nihilque certe preter hoc ipsum aliud fore ; Καίτοι πλεῖστοι γεγόνασι προφῆται peta Μωσέα xat eum, quem sacre Littere excitatom iri praedixe- : ἄνθρωποι, xat” αὑτόν περὶ τένος οὖν dpa ta τοοάδε runt.-Sed aberrat a vero. Subjiciet enim statim i φησίν ; Οὐχοῦν πᾶσά πως ἀνάγχη td, dc ἐμὲ, χατὰ aliquis: Cum plurimi post Mosen prophets fuerint πλείστους πρὸς ἡμῶν νοεῖσθαι τρόπους. Kat Sh thy ¢ et homines, sicul ipse fatetur, de quonam tandem Μωσέως dtaxoviav ἀντιπαραθέντες, we Eve, tH tod ἰμς dicit? Ergo necesse est plane illud, sicul me, Lurtipog οἰχονομίᾳ, τῆς én’ αὐτῷ προφητείας thy plurimis modis a nobis intelligi. Et quidem Mosis δύναμιν, φέρε dh, φέρε, διατρανοῦν σπουδάσωμεν. ministerium cum Servatoris dispensatione , quoad ξ ! : Οὐχοῦν ἀφορήτῳ δουλείᾳ χατηχθισμένους τοὺς ἐξ Nimirum gravi servitute oppressos Israelitas Ε αἵματος Ἰσραὴλ ἀπήλλαττεν ὁ Μωσῆς, διεδίδασε 58 Moses liberavit, et per medium mare traduxit, : διὰ θαλάσσης μέσης, καταπεπνιγμένων tv αὐτῷ tov suffocatis in eo qui quondam impotenter dominati ; πάλαι χεχρατηχότων’ ἔθρεψεν ἐν ἐρήμῳ, χαθιεμένου fuerant; alait in solitudine, manna coelitus de- τοῦ pavvas παρέστησε τῷ Θεῷ,, μεσίτης γέγονεν misso; Deo commendavit, medius ac sequester ἐ αὐτοῦ xal ἀνθρώπων, καὶ νόμου διάχονος ἦν, πρὸς Dei et hominum, ac legis administer, eosque ad ᾽ Exacta tiv πραχτέων εὖ μάλα χαταρυθμίζων ad- omnem honestatem sapienter composuit. Hine velut , f τούς. Ἱτέον ἐντεῦθεν ὡς tx τύπου xal σχιᾶς ix” ex typo et umbra ad ipsum. veritatis decus tandem ἴ αὐτὸ bh λοιπὸν τῆς ἀληθείας td χάλλος" τετυράννευχε veniendum est. Tyrannidem in nos exercuit Sata- xa0’ ἡμῶν tx πλεονεξίας 6 Σατανᾶς, xal tole τῆς Ὦ mas, et peccati jugo genus hominum _ illigavit. : ἁμαρτίας ἐγχατέδησε ζυγοῖς td ἀνθρώπινον yévoc. MG Nemo autem plane ab ejus perversitate liber et : “Hv δὲ τὸ σύμπαν οὐδεὶς τῆς ἐχείνου δυστροπίας immuniserat: proindeque fastu intolerabili uteba- ἀπείρατος " τοιγάρ tor χαὶ ὑπέροφρυς fv, xat me- tur, et, infirmitati omnium insultabat his verbis : : φρόνηχε μέγα, xal τῆς ἁπάντων ἀσθενείας ob με- « Universum orbem terrarum apprehendam manu ; τρίως κατεθρασύνετο, λέγων" ε Thy οἰχουμένην ὅλην = sicut_nidum, et tollam sicut ova derelicta : et non ; χαταλήψομαι ti χειρὶ ὡς νοσσιὰν, xat we xata- est qui effugiat me, aut contradicat mihi **. » Quan- ΕΗ λελειμμένα ὠὰ ἀρῶ " xal obx ἔστιν ὃς διαφεύξεται quam frustra sibi tantos spiritus sumpsit, qui a : . pe, ἣ ἀντείπῃ pot. » ᾿Αλλ᾽ ἦν elxalov αὐτῷ td ixi nemine sibi contradicium iri terram depradanti, . Ys τούτου φύσημα᾽ ᾧήθτ͵, μὲν yap ἀντερεῖν οὐδένα eamque nullo negotio pedibus suis subjecturum se καταδῃοῦντι thy γῆν, ἀλλ᾽ οἷον ἀμογητὶ τοῖς ἰδίοις putavil. Spe autem sua miser excidit; Christus , ὑποθεῖναι ποσὶ thy On’ οὐρανόν. ᾿Εσφάλλετο δὲ τῆς quippe centradixit ac restitit : solvit ejus laqueos , ; ἐλπίδος 6 δείλαιος " ἀντείρηχε yap xal ἀντανέστη animi servitute nos eripuit, et immersos peccati <!-- leaf 447 --> 805 . 5. C¥YRILLI ALEXANDRINI ARCHIEP. 896 ce@no liberavit: per Jordanem traduxit, qui bono- A Χριστός᾽ ἐξείλετο τὸν ἐχείνου βρόχον, δουλείας ἡμᾶς rum hostibus et persecutoribus immittit exitium, ἐξεχόμιδε vontijc, xat τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐμδεδηχό- vivificat vero et conservat Deo subditos, et qui tac τέλμασιν ἕξω τέθειχε tod χαχοῦ, διεδίδασε tov ejus voluntati obsequuntur. Dedit nobisnon manna Ἰορδάνην, ὃς tots piv ἐχθροῖς χαὶ διώχειν ἐθέλουσι quod sub sensum cadit, sed seipsum potius, in τοὺς εὖ βιοῦν ἡρημένους mpd ὀλέθρου γίνεται, Cwo- cibum sanctam, et vivificum, et revéra sanctissi- ποιεῖ δὲ χαὶ σώζει τοὺς ὑπὸ Θεῷ, xal ta αὐτοῦ δο- mum. Oblati autem sumus per ipsum Déo et Patri, xodvta φρονεῖν σπουδάζοντας. Δέδωχεν ἡμῖν od et factus est mediator-ipsius et hominum. Ad hec μάννα τὸ αἰσθητὸν, ἑαυτὸν δὲ μᾶλλον, els ἁγίαν, καὶ leges prescripsit, non que in typis et umbris ultra ζωοποιὸν, xal πανάγιον ὄντως τροψήν. Hpocxexo- essent, sed qu® ad optimum ac prestantissimum μίσμεθα 8 5° αὐτοῦ tH Θεῷ xat Πατρὶ, xat μεσίτης vit# genus perducerent. Inest quippe ipsi quoque γέγονεν αὐτοῦ xal ἀνθρώπων. Τεθεσμοθέτηχκε δὲ legi veritatis adumbratio, veritas autem ipsa tan- πρὸς τούτοις ob tx bv τύποις Ext xal σχιαῖς, ἀλλὰ dem ifiuxit. Vide porro quomodo Moses quidem δι᾽ Gv fv μάλιστα τῆς ἁπασῶν ἀρίστης ἐφιχέσθαι non ignoravit, quod unigenitum Dei Verbum, as- ζωῆς. Ἕνεστι μὲν οὖν χαὶ αὐτῷ τῷ νόμῳ τῆς ἀλη- sumpla humanitate, leges veteré mandato longe θείας ἣ μόρφωσις, αὐτὴ δὲ λοιπὸν ἀνέλαμψεν fj ἀλή- citra comparationem meliores daturum erat homi- Β θεια. “Adper δὲ ὅπως odx ἡγνόηχε μὲν 6 Μωσῆς, ὅτι nibus. Nam cum de legibus per ipsum latis scri- γενόμενος ἄνθρωπος 6 μονογενῆς tod Θεοῦ Λόγος psisset, his quidquam addi aut ab iis detrahi ne- τῆς ἀρχαίας ἐντολῇς ta ἀσυγχρίτως ἀμείνω vopo- fas esse 8 : postea Dominica majestatis eminen- θετήσει τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς. Καίτοι yap γεγραφὼς περὶ ; tiam et glorie sublimitatem divineque potentie τῶν δι᾽ αὐτοῦ τεθεσπισμένων νόμων, τό" « ‘En’ αὐ- magnitudiném animo reputans, pracipit hig ver- τῶν οὐχέτι προσθεῖναι, xab an’ αὐτῶν οὐχ ἔστιν bis: ἐ Ipsum audietis juxta omnia qu vobis lo- ἀφελεῖν, » elta τῶν Δεσποτιχῶν ἀξιωμάτων ἐννοήσας quetur **. » Si enim ipse voluerit , inqwit, eas leges thy ὑπεροχὴν, xal τῆς δόξης cd ὑπερτενὲς, xal τῆς ponere, que mandatem per me traditumirritum θεοπρεποῦς ἐξουσίας td μέγεθος, παρεγγυᾷ λέγων " faciant, hujus nulla ratio habeatur. Leges cum po- ¢ Αὐτοῦ ἀχούσεσθε χατὰ πάντα ὅσα ἐὰν λαλήσῃ πρὸς lestate statuat. Deus enim est ac Dominus, eique. dps.» El yap xal yévorto, φησὶν, ἐχεῖνα βούλεσθαι ac soli jure competit leges ponere. Ne autem solus θεσμοθετεῖν αὐτὸν, ἃ δὴ xat Anpaxtov ἀποφήνειεν videretur Moyses de ipso Christo in his prophetiam &v thy δι᾽ ἐμοῦ διαχονηθεῖσαν ἐντολὴν, λόγος ἔστω edidissé, idipsum etiam Pater ipse confirmavit, et τούτου μηδείς. Νομοθετείτω pet’ ἐξουσίας " Θεὸς recte locuium illum declarat his verbis : « Recte ε yap tow χαὶ Δεσπότης, χαὶ αὐτῷ καὶ μόνῳ πρέποι ofinia quzcunque locutos est. Prophetam suscitabo ἂν εἰκότως td χρῆναι θεσμοθετεῖν. “Iva δὲ ph μόνος eis dé medio fratrum Q5Q suorum, sicut te: et ὁρῷτο Μωσῆς thy én’ αὐτῷ προφητείαν ev τούτοις dabo verbu